Manonofy misotro rano be
Raha hitan'ny olona ao amin'ny nofiny fa misotro rano be dia be izy io, dia mariky ny fiainana lava sy ny fahasalamana tsara izany. Io vina io koa dia maneho ny fialana amin’ny fahasahiranana eo amin’ny fiainana sy ny fiatrehana ireo fanamby amim-pahasahiana. Raha mitsako rano amin'ny nofy kosa dia maneho ny ezaka ataon'ilay olona miatrika fotoan-tsarotra.
Raha hitan’ny olona ao amin’ny nofiny fa mangetaheta sy misotro rano be izy, dia taratry ny fanamaivanana ny fahoriana niaretany izany. Fa raha mafana ny rano dia mety hidika fanafahana amin'ny olana iray hidirana amin'ny iray hafa, sarotra kokoa sy mampidi-doza.
Farany, ny hoe feno rano amin'ny nofy dia mariky ny hatsarana sy ny tiana kokoa noho ny fahatsapana hetaheta. Ireo fahitana ireo koa dia mety manondro ny fitomboan'ny fahalalana ara-pivavahana sy ara-pitsarana.
Fandikana ny fahitana rano fisotro amin'ny nofy nataon'i Ibn Shaheen
Ny fisotroana rano madio sy matsiro ao anaty nofy dia manambara fahombiazana sy fanatratrarana tanjona. Mifanohitra amin'izany, ny rano fisotro avy amin'ny loharano maloto na maloto dia manondro ny fiatrehana ny fahasarotana sy ny olana mety hitranga.
Ny fahitana momba ny fisotroana rano mangatsiaka amin'ny nofy dia mbola manana toerana tsara kokoa araka ny voalazan'i Ibn Shaheen raha oharina amin'ny rano mafana, ary izany dia maneho traikefa mamelombelona ho an'ireo izay zatra misotro rano mangatsiaka tsindraindray. Amin'ny lafiny iray, Ibn Shaheen dia nanamafy fa ny fahitana rano raraka tamin'ny akanjo dia manambara fatiantoka ara-bola vokatry ny asa ratsy.
Raha mangetaheta ilay mpanonofy ary mahita azy misotro rano amin'ny nofy, izany dia manondro ny fibebahana sy ny fialana amin'ny fahotana, raha tsy misotro rano sy mangetaheta kosa dia maneho ny fahasimban'ny fivavahana sy ny fitondran-tena.
Ny fisotroana rano mifangaro amin'ny tantely amin'ny nofy dia manondro harena sy fahasalamana tsara. Ny fahitana ny rano fisotro aorian'ny famakiana ny CORAN amin'izany dia manondro ihany koa ny fialana amin'ny asa ratsy toy ny ody sy ny famosaviana.
Fandikana ny nofy momba ny rano fisotro ho an'ny vehivavy manambady
Rehefa manonofy rano fisotro ny vehivavy manambady iray, dia mety manondro traikefa tsara eo amin’ny fiainam-panambadiany sy ny firindrany amin’ny vadiny izany. Indrindra indrindra, raha misotro rano mangatsiaka ao amin'ny nofiny izy, dia mety haneho fanatsarana eo amin'ny fifandraisany sy ny vadiny izany ary mety ho fahasitranana amin'ny aretina iray izay nanelingelina azy. Amin'ny lafiny iray, ny nofy momba ny fisotroana rano madio dia mety ho taratry ny fanjavonan'ny fifandirana amin'ny vady na fianakaviana.
Ny fisotroana rano rehefa avy nangetaheta tao amin'ny nofy dia mety manondro fa ny lehilahy dia miasa mafy mba hanomezana izay ilainy sy ny filan'ny vadiny. Raha hitany fa misotro rano be izy nefa tsy voky, dia mety haneho ny faniriany tsy misy farany izany na ny fihoaram-pefy amin’ny fandaniana ny fananan’ny vadiny.
Raha misotro rano avy amin'ny tavoahangy amin'ny nofy izy, dia mety manondro fa mety ho bevohoka amin'ny zaza iray izay ho zava-dehibe amin'ny ho avy izy. Ny lehilahy misotro rano amin’ny tavoahangy koa dia afaka maneho ny fiahiany sy ny fiheverany ny fianakaviany. Raha hitany fa misotro rano avy ao anaty dobo izy, dia mety ho taratry ny fanirian’ny vadiny hanan-janaka izy ireo.
Fandikana ny nofy momba ny rano fisotro ho an'ny vehivavy tokan-tena
Raha manonofy ny ankizivavy tokan-tena fa misotro rano izy, dia maneho hevitra tsara maro eo amin'ny fiainany izany, satria mety ho mariky ny fankafizana ny fahasalamana sy ny fahombiazany izany. Ankoatra izany, ny nofy dia afaka maneho fifaliana sy fitahiana mitombo eo amin'ny fiainany. Amin'ny lafiny iray, ny rano fisotro amin'ny nofy dia adika ho famantarana ny faharetana.
Rehefa mahita ny tenany misotro rano madio sy madio izy, dia midika izany fa feno zava-bita ny fiainany. Ny fisotroana rano avy amin'ny loharano manankarena dia manambara ny fanjavonan'ny fahasahiranana ary mitondra fifaliana sy fialan-tsasatra.
Raha hitany fa misotro rano izy mandra-pahafa-pony tanteraka, dia midika izany fa misy olona hanohana azy fatratra, ary io olona io no mety ho mpiara-belona aminy.