Interprétation ny nofy maty nataon'i Ibn Sirin
Ny fandikana ny nofy momba ny maty dia heverina ho iray amin'ireo fahitana mahazatra sy malaza amin'ny fandikana nofy, araka ny voalazan'i Ibn Sirin. Nahita ny maty tao anaty nofy Mety misy dikany maromaro izany.
Raha mahita olona maty ilay mpanonofy, ary ny fahitany dia manondro ny fitokana-monina sy ny fahamamoana, dia heverina ho vaovao ratsy izany ary porofon'ny fihetsiky ny mpiara-miasa amin'ny tsara sy ny hakamoana amin'ny fanompoam-pivavahana.
Fa raha hitany fa maty toy ny velona izy, dia midika izany ny fanavaozana ny raharahany aorian'ny kolikoly sy ny mamadika ny fahasahiranana ho fanamorana.
Ny vina dia manondro fahombiazana sy fahombiazana aorian'ny krizy na fahasahiranana.
Raha ny fahitana ny manodidina ho toy ny maty, dia mety hanondro ao amin'ny bokiny i Ibn Sirin fa vaovao mahafaly sy vaovao mahafaly izany.
Ny fahitana ny maty amin'ny nofy dia mariky ny fitahiana sy famindram-po ho an'ny mpanonofy.
Amin'ity tranga ity, ny fahitana dia mety manondro ny filan'ny maty ny fiantrana sy ny fitalahoana avy amin'ny mpanonofy.
Mikasika ny fahitan’ilay mpanonofy momba ny tenany sy ilay maty miresaka aminy rehefa tezitra na manome tsiny azy, dia miankina amin’ny toetry ny fahitana sy ny zava-mitranga ao aminy ny fandikana izany.
Raha nanao asa marina sy tsara ilay maty, dia izany no mampirisika ny mpanonofy hanaraka ny tsara.
Fa raha ny maty no miteny ao amin'ny fahitana, izany dia mampiseho ny fahatsoram-po sy ny fahamarinan'ny teniny.
Noho izany, ny mpanonofy dia tsy maintsy mihaino izay lazain'ny maty sy mampihatra izay nandidiany.
Ary raha misy olona hita maty ka mahafantatra azy, dia mino i Ibn Sirin fa izany dia manondro ny fahaverezan'ny fahefany sy ny toerany, ny fahaverezan'ny zavatra tiany, ny fahaverezan'ny asa na ny fananany, na ny fisian'ny vola. krizy.
Ary koa, raha hitan'ny olona amin'ny nofy fa manana aretina mafy sy mafy ilay maty, dia midika izany fa manana trosa amin'ny fiainany ilay maty.
Fandikana ny nofin'i Ibn Sirin maty ho an'ny tokana
Fandikana ny nofy momba ny vehivavy maty Naminany i Ibn Sirin fa hisy zavatra tsara hitranga eo amin'ny fiainany.
Raha mahita ny maty ao amin'ny nofiny izy miresaka aminy amin'ny fomba mazava sy mahitsy, dia midika izany fa handre vaovao tsara izy ary hahazo vaovao mahafaly.
Enga anie ny fahasambarana sy ny fitahiana ary ny fahatsarana ho amin'ny hoaviny.
Ary raha hitan'ilay vehivavy tokan-tena velona amin'ny nofy ny rainy efa maty, dia midika izany fa tsy ho ela dia hanambady olona tsara sy tsara tarehy avy amin'ny havan'ny maty izy, ary hiara-miaina aminy andro mahafaly.
Ny fahitan’ny vehivavy mpitovo iray dia mampiseho fa maty ny reninyFahafatesana tao anaty nofy Tsy ho ela izy dia hanambady lehilahy tsara iray izay ho rainy, ho vadiny, ho olon-tiany ary hanohanany ny fiainany.
Indraindray, io fahitana io dia manondro ny fiposahan'ny fahafahana tsara eo amin'ny fiainany.
Ary raha mahita ny maty velona ao amin'ny nofiny ny tovovavy mpitovo, dia midika izany fa misy fanantenana ny hahavita zavatra tsy misy fanantenana eo amin'ny fiainany.
Izany dia adika ho ny fahatongavan'ny fahafahana hiala amin'ny alahelo sy ny tebiteby ary hahatratra fahombiazana sy fandrosoana.
Ny fandikana ny nofy momba ny vehivavy tokan-tena mahita olona maty velona sy miresaka aminy dia miovaova arakaraka ny zavatra resahin'ny maty ao amin'ny nofy.
Ny olona maty velona amin'ny nofy dia mety manondro fivoarana tsara sy fiovana eo amin'ny fiainan'ny vehivavy mpitovo.
Ary raha ny olona maty no manome halemem-panahy ho an'ny vehivavy tokan-tena sy mihomehy azy amin'ny nofy, dia midika izany fa hahazo fahombiazana sy ny fahombiazana eo amin'ny fianarana.
Raha miasa izy dia mety hahazo fisondrotana sy toerana ambony, raha sitrapon’Andriamanitra.
Ny fahitana ankizivavy iray amin'ny nofy, araka ny voalaza ao amin'ny fandikana an'i Ibn Sirin, ho an'ny vehivavy tokan-tena, dia midika fa hahatratra ny fivoarana tsara sy ny fahasambarana eo amin'ny fiainany.
Io nofinofy io dia mety ho famantarana ny fahombiazana, na amin'ny fianarana na any am-piasana.
Fandikana ny nofy momba ny maty nataon'i Ibn Sirin ho an'ny vehivavy manambady
Ibn Sirin dia heverina ho iray amin'ireo mpandika teny Arabo malaza indrindra izay nikarakara ny hevitry ny nofy, ary nanolotra fandikana maro momba ny nofin'ny vehivavy maty tamin'ny nofy izy.
Ibn Sirin dia mino fa io nofinofy io dia mitondra famantarana lehibe momba ny vaovao tsara ho avy amin'ny ho avy, izay hanatsara ny toe-pahasalamany sy hahatonga azy hiaina amin'ny toe-javatra tsara kokoa.
Ary rehefa miteny amin'ny nofy ilay maty ary manambara ny toe-pahasalamany, Ibn Sirin dia mahita azy ho fiandohana vaovao sy tsara tarehy eo amin'ny fiainan'ny vehivavy manambady, izay hankafy ny rendrarendra sy ny fampiononana ary ny fiainana sambatra.
Mety hiovaova arakaraka ny olona sy ny toe-javatra iainany ny hevitry ny nofy, na izany aza, ny fitrotroana ilay vehivavy maty ho an’ny vehivavy manambady dia mety ho hita taratra amin’ny filany fikarakarana sy fitandremana, ary mety hanondro ny fahatanterahan’ny fanafahana azy amin’ny fanerena sy ny enta-mavesatra.
Ary raha mijery ilay vehivavy manambady ilay maty ary mitsiky ao amin'ny nofy, dia mety hidika izany fa ho bevohoka tsy ho ela izy, fa ny fahitana ny maty mivavaka dia mety manondro ny fahamarinana sy ny fivavahan'ny vehivavy manambady.
Fandikana ny nofy momba ny maty nataon'i Ibn Sirin ho an'ny vehivavy bevohoka
Ny fandikana an'i Ibn Sirin dia manoritsoritra ny nofinofy mahita vehivavy bevohoka maty miaraka amin'ny dikany maro.
Ho an'ny vehivavy bevohoka, ny fahitana ny maty amin'ny nofy dia porofon'ny toe-javatra ho avy sy ny fifaliana ho azony amin'ny fiainany manaraka.
Raha mahita zaza maty ao amin’ny nofiny ny vehivavy bevohoka, dia mety hidika izany fa tsy milamina ny toe-javatra misy azy ankehitriny ary mety hiatrika zava-tsarotra eo amin’ny fiainana izy.
Eto isika dia tsy maintsy mitadidy fa ny fandikana ny nofy dia miankina amin'ny teny manodidina sy ny antsipiriany hafa ao amin'ny nofy.
Raha miteny amin’ny nofy kosa ilay maty ka mampahafantatra an’ilay vehivavy bevohoka fa velona izy, dia mety ho fanondroana ny toerana ambony ao amin’ny fonenany any ankoatra izany.
Tsara homarihina fa ny fahitana ny maty tamin'ny nofinofy vehivavy bevohoka ao anatin'ny toe-javatra ratsy, toy ny hoe mainty ny tarehiny na misy mangana sy marika, dia mety manondro ny toetry ny maty ary manondro ny fisian'ny nenina sy ny tahotra. zavatra, korontana sy ahiahy.
Raha toa ka tsara sy kanto ny toetry ny maty ao amin'ny nofy, miaraka amin'ny akanjony madio sy madio, dia mety manondro toe-javatra tsara ho an'ny vehivavy bevohoka izany raha ny marina.
Amin'ny lafiny iray, i Ibn Sirin dia mihevitra io nofy io ho porofon'ny vaovao tsy mahafinaritra sy tsy mahasoa, satria mety midika izany fa iharan'ny fankahalana sy fitsiriritana ity vehivavy ity.
Fa raha misy vehivavy bevohoka mahita ny maty mitsiky amin'ny nofiny, dia mety ho famantarana ny fahasambarana sy ny fahafinaretana ary ny fandrenesana vaovao mahafaly ny nofy, raha sitrapon'Andriamanitra.
Fandikana ny nofy momba ny maty nataon'i Ibn Sirin ho an'ny vehivavy nisara-panambadiana
Ibn Sirin dia noheverina ho iray amin'ireo manam-pahaizana malaza indrindra amin'ny fandikana ny nofy, ary nanome fanazavana maro momba ny fahitana ny maty ho an'ny vehivavy nisara-panambadiana.
Raha hitan'ny vehivavy nisara-panambadiana amin'ny nofy fa miresaka amin'ny rainy efa maty izy, dia mety hidika izany fa mahatsapa ny filan'ny rainy izy ary malahelo azy, indrindra fa taorian'ny fisaraham-panambadiana.
Ary raha misy vehivavy nisara-panambadiana mahita ny maty miteny sy manome azy zavatra ao amin'ny nofy, izany dia mety manondro fa hankafy zavatra tsara amin'ny ho avy izy, fa ho tanteraka ny nofinofiny, ary mety hanao asa lehibe izay ho azony. manatratra fahombiazana lehibe.
Ny fahitana ny maty amin'ny nofy dia heverina ho mariky ny fampiononana sy ny fahasambarana izay hifalifaly amin'ny vanim-potoana ho avy, ary mety manondro ny fahatanterahan'ny nofin'ny vehivavy nisara-panambadiana, ny fanamaivanana ny ahiahiny, ary ny fahatanterahan'ny fihetseham-po sy ny fihetseham-po. fitoniana ara-bola.
Tokony hotadidiny ihany koa anefa fa misy zava-tsarotra sy fahasahiranana ny fiainana, ary tsy maintsy miasa mafy sy miezaka mafy izy mba hanatratrarana ny tanjony sy hahatratrarana fahombiazana amin’ny fiainany ho avy.
Fandikana ny nofy momba ny maty nataon'i Ibn Sirin ho an'ny lehilahy iray
Mino i Ibn Sirin fa ny fahitana ny maty amin'ny nofy ho an'ny lehilahy dia misy dikany tsara, satria midika izany fa hahazo vola be izy tsy ho ela.
Raha maka na inona na inona amin'ilay lehilahy ao amin'ny nofy ilay maty, dia midika izany fa hahazo ny filany ara-bola miangona izy ary hahazo harena.
Ary raha misy lehilahy mahita ny tenany hanambady olona fantatra efa maty, na lahy na vavy ny lahy sy ny vavy, dia midika izany fa hahavita zava-dehibe izay noheveriny fa tsy azo atao.
Ankoatra izany, raha manambady namana maty izy, dia hitondra soa ho azy ny ataon’ilay namany, ary raha fahavalo ilay olona misaona dia manambara ny fandreseny azy izany.
Amin'ireo tranga ireo, ny nofinofin'ny maty dia manatsara ny fiahiana ara-tsosialy sy ara-bola ny olona iray.
Amin'ny lafiny iray, ny maty maka zavatra avy amin'ny lehilahy ao amin'ny nofy dia manondro ny famindrana ny fahoriana sy ny olana avy amin'ny mpanonofy ho any amin'ny maty, izay midika fa mety hizaka olana be loatra sy ny enta-mavesatra tsy ilaina ary mety mitaky fiantrana sy fitalahoana ho an'ny maty. ny maty hanamaivana ireo enta-mavesatra ireo.
Raha ny toe-javatra hafa, raha mahita ny tenany ao amin'ny nofy ny olona iray ary ny maty dia miresaka aminy raha tezitra na manome tsiny azy, dia midika izany fa hiatrika zava-tsarotra sy fanadinana sasany, fa hahita vahaolana, mampiseho ny sata. eo imason’Andriamanitra, ary mifalia amin’ny soa.
Ity nofy ity koa dia manondro ny mety hisian'ny fandraharahana vaovao, ny varotra ary ny fahafahana mitombo ara-bola.
Ny lehilahy iray mahita olona maty fanta-daza miteny amin’ny nofy dia manondro ny fahamarinan’ny teniny sy ny fahendrena.
Amin'ity tranga ity, ny mpahita dia tokony hihaino sy hampihatra izay nolazain'ilay maty taminy tao amin'ny nofy, satria mety hisy fiantraikany tsara eo amin'ny tena fiainany izany.
Fandikana ny fiverenan'ny maty ho amin'ny fiainana nataon'i Ibn Sirin
Araka ny fanazavan'i Ibn Sirin, raha manonofy mahita olona maty velona amin'ny nofy ianao dia mety ho porofo izany fa te hampita hafatra na torohevitra ho an'ny velona ilay maty.
Ibn Sirin dia nandika izany fahitana izany tamin'ny fanamaivanana taorian'ny fahoriana sy ny fanitsiana ny raharaha taorian'ny kolikoly.
Raha mahita olona maty velona indray amin'ny nofy ianao ary miara-mipetraka aminy, dia manondro ny toe-pahasalamany any ankoatra.
Raha faly amin'ny endrika mitsiky sy endrika milamina izy, dia midika izany fa tsara ny toerana misy azy any ankoatra.
Ohatra, raha nanonofy ianao fa hiverina amin'ny fiainana amin'ny nofy ny rainao nodimandry, dia mety ho mariky ny fifaliana sy fahasambarana eo amin'ny fiainanao izany.
Mety ho afaka hahatratra ny fanirianao rehetra ianao ato ho ato.
Ibn Sirin koa dia manondro fa ny fiverenan'ny maty amin'ny fiainana dia mety manondro ny fisian'ny sitrapo tsy maintsy ampiharina ho an'ny maty.
Na izany aza, dia mety hiatrika sakana sasany amin'ny fampiharana io didy io izy, ary mety hisy famantarana ny maha-zava-dehibe ny fampiharana azy.
Ny fahitana ny maty velona indray na ny fahitana izao tontolo izao amin'ny nofy dia maneho fahatsarana amin'ny ankamaroan'ny nofy, ankoatra ny tranga tsy fahita firy.
Raha mahita olona maty velona amin'ny nofy ianao, dia mety hampihetsi-po be ilay nofy.
Araka ny filazan'i Ibn Sirin, io nofy io dia afaka maneho ny fanirian'ny mpanonofy hihaona amin'ny maty.
Raha mahita olona maty ao amin'ny nofy ianao milaza aminao fa tsy maty izy, dia heverina ho fahitana tsara izany izay mampiseho fa nikasa ny ho maritiora ilay maty ary nanaiky ny asany Andriamanitra Tsitoha.
Araka ny voalazan'i Ibn Shaheen, ny fiverenan'ny maty amin'ny nofy dia midika ho fahatongavan'ny fivelomana lehibe ho an'ilay olona, indrindra raha niverina tamin'ny endrika tsara ilay maty ary nanao akanjo madio sy madio.
Nahita ilay reny maty tamin'ny nofy nataon'i Ibn Sirin
Nahita ilay renim-pianakaviana maty tao anaty nofy Ny tenin'i Ibn Sirin dia mitondra dikany samihafa izay maneho zavatra ara-tsaina sy ara-panahy maro.
Araka ny fanazavan'i Ibn Sirin, io fahitana io dia mety maneho ny tahotra ny ho avy sy ny fanirery.
Mety ho an’ny marary iray ny manonofy ny fahafatesan’ny reniny ho mariky ny fahafatesana manatona, ary mety manondro ny filany fikarakarana sy fikarakarana izany raha mipetraka irery izy.
Ny fahitana reny efa nodimandry miverina amin'ny fiainana amin'ny nofy ho an'ny vehivavy mpitovo dia fanehoana ny filany fanampiana sy fanohanana avy amin'ny hafa.
Ny fahitana toy izany dia mety ho famantarana ny faniriana hiaina fihetseham-po sy fahatsiarovana mifandray amin'ny reny maty.
Ao anatin'izany toe-javatra izany, raha mahita ny reniny maty amin'ny nofy ny olona iray, dia mety ho tandindon'ny fanatrarana ny filaminana sy ny fitoniana ary ny fanesorana ny alahelo sy ny alahelo haingana araka izay azo atao.
Mety hidika ihany koa ny fahatanterahan'ny faniriana sy ny fampiononana ara-tsaina.
Ny fahitana reny maty amin'ny nofy dia mety maneho ny fisian'ny fanahin'ny reninao sy ny fiezahany hanome fanohanana sy fampiononana ara-panahy.
Ny endriky ny reny maty amin'ny nofy ho an'ny vehivavy tokan-tena dia mety manondro fa tsy ho ela izy dia hanambady olona tsara iray izay miaraka amin'ny fiainana milamina sy sambatra.
Ny fahitana ilay renim-pianakaviana nodimandry nitsidika ilay mpanonofy sy ilay reny tao anatin’ny fahasalamana tsara sy falifaly dia manondro fa Andriamanitra dia hanome azy hanina lehibe sy hampifaly ny tokantranony.
Mety hanazava i Ibn Sirin Nahita reny maty tao anaty nofy Izy io dia mitondra fiarovana sy fiarovana ary mety manondro fa ilainy ny vavaka sy ny asa tsara.
Ny fandikana ny nofinofy nahita reny maty tamin'ny nofy nataon'i Ibn Sirin dia heverina ho feno sy amin'ny antsipiriany momba ireo fahitana samihafa manan-danja indrindra.
Ny olona iray dia tokony handinika ny tontolon'ny fiainany sy ny toe-javatra iainany manokana mba hahatakarana ny mety ho dikan'io nofy io.
Ny fitarainan'ny maty tamin'ny nofy nataon'i Ibn Sirin
Ny olona maty mitomany amin'ny nofy araka ny voalazan'i Ibn Sirin dia fahitana izay mitondra dikany manokana.
Nohamafisin'i Ibn Sirin fa ny fahitana ny maty mitomany dia mety ho porofon'ny maha izy azy any ankoatra.
Samy hafa ny fandikana an’io fahitana io, arakaraka ny toe-javatra sy ny singa mifandray amin’izany.
Raha misy olona mahita olona maty ao amin'ny nofiny mitomany ara-dalàna sy voajanahary, dia heverina ho famantarana tsara ny toerana misy azy any ankoatra.
Fandikana iray hafa no nomen'i Ibn Shaheen izay manondro fa ny fitoman'ny maty tamin'ny nofy dia mety manondro ny fanenenan'ilay mpanonofy noho ny zavatra nataony taloha.
Ary raha olona mpanao kolikoly ilay maty, dia mety manondro ny hafohin'ny tratrany sy ny fanahiana mahazo ilay mpanonofy.
Mety ho sahirana ara-bola na olana any am-piasana izy.
Ary raha hitan'ny olona ao amin'ny nofiny fa mitomany amin'ny feo mahery sy miondrika lalina ilay maty, dia mety ho fanondroana ny fampijaliana ny maty any an-koatra izany.
Raha ny momba ny fitarainan'ny reny maty tamin'ny nofy, dia porofon'ny fitiavany an'ilay manana fahitana.
Raha hitany mitomany izy, dia mety ho hita taratra amin’izany ny tanjaky ny fifandraisan’izy ireo ara-pihetseham-po.
Ibn Sirin dia mino fa ny fahitana ny maty mitomany amin'ny nofy dia manondro ny toe-pahasalamany any ankoatra.
Raha olo-marina eto amin'izao tontolo izao ny maty, dia hanana toerana ambony izy any an-koatra.
Fa raha ny kolikoly no mampiavaka azy, ny fahitana dia manondro ny halehiben'ny fitiavan'ilay mpanonofy azy sy ny faniriany mafy ny hiverina amin'ny fiainana indray.
Ny fahitana ny maty mitomany amin'ny nofy araka ny voalazan'i Ibn Sirin dia famantarana lehibe amin'ny fandikana ny nofy.
Mety ho porofon’ny toetry ny maty any an-koatra izany, na ny nenina na ny fahorian’ilay mpanonofy, na ny fitiavan’ilay reny nodimandry.
Mamihina ny maty amin'ny nofy nataon'i Ibn Sirin
Ibn Sirin dia iray amin'ireo mpandika teny malaza indrindra amin'ny nofy ao amin'ny lova Arabo, ary nadikany tamin'ny antsipiriany ny fahitana momba ny famihina ny maty amin'ny nofy.
Ibn Sirin dia manondro fa ny fahitana ny tratran'ny maty amin'ny nofy dia misy famantarana sy dikany maro.
Araka ny voalazan'i Ibn Sirin, ny fahitan'ny olona iray momba ny tenany mamihina olo-marina sy fanta-daza maty dia manondro ny fitiavan'ilay mpanonofy an'io toetra efa maty io.
Izany koa dia mifandray amin'ny fahatsapana lalina ny fitiavana sy ny faniriana ny maty.
Nasongadin'i Ibn Sirin fa ny fahitana ny fifihinan'ny maty amin'ny nofy, miaraka amin'ny fahatsapana fahasambarana ho an'ny olona mahita izany, dia heverina ho porofon'ny fivelomana be sy ny vola be.
Ankoatra izany, raha mitarika ny mpanonofy ho amin'ny lalana ny maty na manome torohevitra azy, dia heverina ho famantarana ny fitiavan'ny maty sy ny fiahiany azy.
Ny fahitana ny maty mimihina ao amin'ny nofy dia manondro ny fahatsapana fitiavana sy firaiketam-po izay entin'ny mpahita ao am-pony ho an'io toetra efa maty io.
Izy io dia maneho ny fifandraisana ara-panahy sy ny telepatia maharitra eo amin'ny maty sy ny fahitana.
Ny fandikana nataon'i Ibn Sirin momba ny fahitana ny famihin'ny maty tamin'ny nofy dia mampiseho fa maneho fihetseham-po mahery vaika amin'ny fitiavana sy fampiononana izany, ary maneho ny hatsaran'ny toetry ny mpanonofy sy ny fankatoavany an'Andriamanitra.
Mahita ny maty mivavaka amin'ny nofy nataon'i Ibn Sirin
Ibn Sirin, ilay mpandika teny malaza amin'ny nofy, dia mino fa ny fahitana ny maty mivavaka amin'ny nofy dia mitondra dikany tsara ary misy dikany tsara.
Io fahitana io, araka ny nambarany, dia maneho toerana mendrika sy ambony ho an’ny maty eo anatrehan’ny Tompony.
Raha niseho tamin'ny nofy ilay maty rehefa nanao ny vavaka, dia midika izany fa nanao asa soa izy nandritra ny androm-piainany.
Fantatra fa tsy afaka manao vavaka tokoa ilay maty, ka ny fahitana azy mivavaka dia mariky ny fahasambarany sy ny fahasambarany any ankoatra.
Ary raha nivavaka tao amin'ny toerana tsy fantatra na mazava tao amin'ny nofy ilay maty, dia mety manondro ny fitohizan'ny maty ao amin'ny fahasambaran'ny asa soa nataony nandritra ny androm-piainany.
Noho izany, io nofinofy io dia heverina ho porofo fa mbola mankafy ny asa soa any an-koatra ny maty.
Araka ny fijerin'I Ibn Sirin, ny fahitana ny maty mivavaka amin'ny nofy dia adika ihany koa ho manondro ny toerana tsara sy ny toerana ambony misy ny maty.
Nanao asa soa sy nisoroka ny faniriana teo amin’ny fiainany io olona io taloha.
Noho izany, ny fahitana azy mivavaka dia manamafy ny fahafahany manatratra ny toeran’ny voninahitra eo anatrehan’Andriamanitra.
Ny nofy mahita olona maty mivavaka amin'ny nofy dia manambara fahatsarana sy fahombiazana any ankoatra.
Raha misy maty izay fantany sy hajainy mahita manao vavaka amin'ny nofy, izany dia heverina ho famantarana tsara ny tsara ara-panahy sy ara-panahy ny maty.
Ity nofy ity dia heverina ho fanamafisana fa ny asa soa ataon'ny maty dia hamokatra any ankoatra.
Nahita ny maty tamin'ny nofy niresaka taminao i Ibn Sirin
Ny fahitana ny maty amin'ny nofy miresaka aminao Ibn Sirin dia mety hiteraka fandikana sy fanontaniana maro.
Ny sasany amin'ireo fandikana nataon'i Imam Muhammad Ibn Sirin dia tonga momba ireo fahitana ireo, izay nilazany fa tsy tena misy ny fahitana toy izany ary tsy inona fa olana ara-tsaina izay miseho amin'ny nofin'ny olona.
Rehefa misy maty mahita azy miresaka amin'ny nofy dia famantarana ny olana ara-tsaina mahazo azy izany, satria ny hoaviny vaovao sy ny zavatra miandry azy any an-koatra no sahiran-tsaina voalohany sy farany.
Noho izany, dia azontsika takarina fa ny fahitana ny maty miresaka amin’ny mpahita dia maneho ny fiheveran’ny olona iray ny amin’ny fiainana aorian’ny fahafatesana sy ny anjarany mandrakizay.
Io fahitana io, araka ny voalazan'i Ibn Sirin, dia heverina ho famantarana ny fahafatesan'ny mpanonofy amin'ny fotoana voafaritra, ary manondro fa ny maty dia miaina ao amin'ny fahasambaran'ny Paradisa ary mahatsapa faly sy mahazo aina ao amin'ny Paradisa sy izay rehetra ao anatiny.
Etsy an-danin’izany, ny fahitana ny maty miteny dia mety manondro ny aretin’ny olona velona iray izay iainan’ilay maty, na mety ho famantarana ny fahafatesan’ilay olona resahina.
I Ibn Sirin koa dia mitantara fa ny fahitana ny maty miresaka amin’ilay mpanonofy dia midika fa miaina fiainana sambatra sy mahazo aina any an-koatra izy, izay hifaliany amin’ny fahasambarana izay ho anjarany amin’ny fiainany mandrakizay.
Ary raha ny mpanonofy mahita fa ny maty dia mamihina azy amin'ny nofy, izany dia maneho ny fahombiazana eo amin'ny asany sy ny fahatanterahan'ny faniriana sy ny faniriana izay tadiaviny.
Ny fahitana ny maty miresaka amin'ny mpahita dia maneho ny fisian'ny olana ara-tsaina ao amin'ny mpanonofy sy ny fomba fijeriny ny fiainana aorian'ny fahafatesana.
Na dia nofinofy fotsiny aza izy ireo, dia mety ho famantarana ny toe-tsain'ny mpanonofy sy ny faniriany eo amin'ny fiainana.
Ny fanapahan-kevitra momba ny fandikana azy io sy ny halehiben'ny fanekena azy dia miankina amin'ny tenany sy ny finoany manokana.
Fandikana ny nofin'ny olona maty fony izy mbola velona nataon'i Ibn Sirin
Ny fandikana ny nofy momba ny fahitana olona maty velona amin'ny nofy nataon'i Ibn Sirin dia manondro famantarana maromaro azo atao.
Izany dia mety maneho ny toetry ny maty any an-danitra, ary izany dia raha fantatry ny mpahita fa salama tsara ny maty.
Mety hanondro ny fahasitranan’ny marary amin’ny aretiny koa izany, na ny fiverenan’ny marary rehefa avy narary.
Io fahitana io koa dia mety manondro ny fandoavana ny trosan'ny maty, araka ny filazan'i Ibn Sirin fa ny fahitana olona maty dia mety manondro ny fandoavana ny trosany.
Fa raha tafiditra ao anatin'ilay fahitana ny fahitana olona velona maty tao amin'ny nofy, dia mety manondro ny tsy fitoniana amin'ny fiainan'ny mpahita sy ny fisian'ny krizy sy olana sasany eo aminy sy ny mpiara-belona aminy.
Io fahitana io koa dia mety haneho ny ahiahiny sy ny alahelon'ilay mpanonofy sy ny filany fanohanana sy fanampiana avy amin'ny maty mba handresena ireo olana ireo.
Ny nofy dia mety ho famantarana ny halavan'ny androm-piainan'ny mpanonofy, araka ny filazan'i Ibn Sirin fa ny fahitana ny olona maty tsy misy soritr'aretina dia manondro ny androm-piainan'ny mpanonofy.
Ary raha ny fahitana dia ahitana ny maty miresaka amin'ny velona sy manondro ny toe-javatra ratsy, dia mety ho fanehoana ny fahatsiarovana velona ny maty.
Izany dia mety manondro ny maha-zava-dehibe na ny tanjaky ny fahatsiarovana izay tazonin'ny olona maty eo amin'ny fiainan'ny mpanonofy.
Mety hisy fiantraikany lehibe eo amin'ny toetry ny mpanonofy sy ny fitondran-tenany izany.
Interprétation ny mahita ny maty Burdan nataon'i Ibn Sirin
Nilaza ilay manam-pahaizana Ibn Sirin fa ny fahitana ilay maty mangatsiaka ao anaty nofy dia manondro ny fanirian'ilay mpanonofy azy.
Midika izany fa ny olona manonofy mahita olona maty mangatsiaka dia mety mahatsapa faniriana mafy an'io olona io.
Mety hisy faniriana mafy hifandray aminy, na mila mitady fampiononana avy aminy.
Io fandikana io dia manondro ny fifandraisana akaiky nananan’ilay mpanonofy tamin’ilay maty.
Tokony homarihintsika fa ny hevitry ny nofy mahazatra dia raharaha manokana ary mety tsy mitovy amin'ny olona tsirairay ary miankina amin'ny toe-javatra misy azy.
Ny fanambadian'ny maty tamin'ny nofy nataon'i Ibn Sirin
Ny fanambadian'ny maty ao amin'ny nofy dia fahitana iray izay mitondra dikany tsara maro izay tsara ho an'ny mpanonofy.
Araka ny voalazan'i Ibn Sirin, ny fanambadian'ny maty amin'ny nofy dia heverina ho vintana tsara sy fahatanterahan'ny faniriana, satria manondro ny fanalana ny olana sy ny sakana izay nolalovan'ny mpanonofy teo amin'ny fiainany.
Raha hitan'ilay mpanonofy amin'ny nofy ny fifalian'ny ray nodimandry amin'ny fanambadiany, dia mety ho porofon'ny fitalahoana sy ny asa soa ary ny hatsaram-panahy atolotry ny iray amin'ireo zanaky ny maty eo amin'ny tena fiainana io fahitana io.
Fa raha ny ankizivavy nahita ny maty nanambady tao amin'ny nofy, izany fahitana dia mety ho famantarana ny anjara sambatra sy ny fahatanterahan'ny faniriany manokana.
Ibn Sirin koa dia manondro fa ny fahitana ny maty manambady olona velona amin'ny nofy dia manondro ny tombony ara-bola izay ho azon'ilay mpanonofy amin'ny fifanarahana ara-barotra ho avy.
Ireo fandikana ireo dia manazava fa ny fanambadian'ny maty amin'ny nofy dia maneho vintana tsara sy vaovao tsara ho an'ny mpanonofy, satria tanteraka ny faniriana ary miala ny alahelo sy ny fahantrana.
Ankoatra izany, ny fahitana ny maty manatrika ny fampakaram-bady na ny fanambadiana amin'ny nofy dia iray amin'ireo fahitana mendri-piderana izay mitondra soa sy fahasambarana ho an'ny mpanonofy.
Ny fanambadiana olona maty amin'ny nofy dia porofo fa ny fiainana manaraka dia ho hafa sy tsara kokoa noho ny teo aloha, satria izany dia manondro fa misy fiainana vaovao miandry ny mpanonofy aorian'ny fahafatesana.
