Fandikana ny fanoroka ny tanan'ny maty
heverina ho fahitana Manoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy Tandindona mitondra fandikana sy hevitra maro.
Ny mpanonofy manoroka ny tanan'ny maty ao amin'ny nofy dia mety manondro ny hatsarana, izany dia mety maneho ny fahatanterahan'ny zavatra efa maty sy tsy misy fanantenana, ary mamelona indray ny fanantenana ho amin'izany.
Ibn Sirin dia mety handika ny fahitana manoroka olona maty amin'ny nofy ho famantarana ny fanamaivanana ny alahelo, ny fanjavonan'ny ahiahy ary ny fahatsapana fahasambarana.
Ity vina ity koa dia manondro tombom-barotra, tombony ary vola.
Raha misy mahita manoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy, dia heverina ho famantarana ny toe-piainana tsara sy ny laza tsara.
Rehefa manonofy hanoroka ny tanan'ny ray nodimandry ny olona iray, dia afaka maneho hatsaram-panahy sy fankatoavana be dia be izany.
Miombon-kevitra ihany koa ny mpahay siansa fa ny fanoroka ny tanan’ny maty amin’ny nofy ho an’ny vehivavy manambady dia iray amin’ireo zavatra tsara ho azy.
Raha hitan'ny vehivavy ao amin'ny nofiny fa manoroka ny tanany na ny lohan'ny rainy na ny reniny maty izy raha ny marina, dia midika izany fa ity ray na reny ity dia handray soa avy amin'ny asa soa maneho fanajana sy fanajana.
Ny fanorohana tanana dia maneho fanajana sy fanajana ny olona mifanohitra amin’izany.
Io nofy io dia mety maneho ny fihetseham-pon'ilay mpanonofy maneho fankasitrahana sy fanajana an'ilay maty.
Ny fanorohana ny tanan'ny maty amin'ny nofy dia mariky ny vintana tsara sy ny fahasambarana.
Mety mbola ao an-tsainao ilay olona maty, na malahelo azy ianao na noho ny fifandraisana akaiky nifanaovanao.
Ity nofy ity dia mety ho fampahatsiahivana anao fa na dia efa lasa aza izy dia mbola eo amin'ny fiainanao ny fitadidiany sy ny heriny.
Manoroka ny tanana ankavanan'ny maty tamin'ny nofy
Ny fanoroka ny tanana havanan'ny maty amin'ny nofy dia heverina ho mariky ny vintana sy fahombiazana.
Raha hitan’ny olona ao amin’ny nofiny fa manoroka ny tanan’ny maty izy, na rainy na maty reniny, dia io fahitana io dia mety manondro fa handray soa avy amin’ny asa soa ataon’ilay maty. mety ho fahatanterahan’ny faniriany sy fahatanterahan’ny fanantenana amin’ny fahatsiarovana ny maty indray.
Inoana fa io nofy io dia manambara ny toe-piainana tsara sy ny laza tsara.
Rehefa mahita ny tenany manoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy ny olona iray, dia mety ho porofon'ny fitiavany sy ny fanajany ilay maty izany.
Ity fahitana ity dia mety ho fampahatsiahivana ny maha-zava-dehibe ny fianakaviana, ny fifandraisana amin'ny fakany, ary ny fanajana ny fitadidiany.
Ny fahitana ny tenanao manoroka ny tanan'ny raim-pianakaviana iray maty ao anaty nofy dia heverina ho mariky ny fahatsarana sy ny fankatoavana.
Rehefa manoroka ny tanan’ny ray nodimandry ny olona iray ao amin’ny nofiny, dia mety hidika izany fa akaiky azy sy handray soa avy amin’ny fahendreny sy ny fahalalany izany.
Mety ho hita taratra amin’io nofy io koa ny fanirian’ny olona iray ny rainy efa nodimandry sy ny faniriany hanahaka azy sy hanaraka ny toroheviny.
Mety ho mariky ny fahasambarana sy fahafaham-po amin’ny fanambadiana ny fanoroka ny tanan’ny olona maty ao amin’ny nofy.
Rehefa mahita ny tenany manoroka ny tanan’ny ray maty ny olona iray, dia mety ho porofo izany fa akaiky azy izy ary afaka mandray soa avy amin’ny fahendreny sy ny fahalalany.
Ity nofy ity dia mety manondro ny tsy hita sy ny faniriana ny ray aman-dreny.
Ny fahitana ny tenanao manoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy dia mariky ny faniriana hanahaka ny fitondran-tenan'ny maty ary ho aingam-panahy avy amin'ny fahendreny sy ny fahalalany.
Io vina io dia afaka manome toky ny olona iray ary mitodika mankany amin'ny tsara sy ny fahasambarana eo amin'ny fiainany.
Manoroka ny tanana ankavanan'ny maty tamin'ny nofy ho an'ny vehivavy manambady
Mety ho mariky ny fahasambarana sy fahafaham-po eo amin’ny fiainam-panambadiany ny fanorohana ny tanana havanan’ny maty amin’ny nofy ho an’ny vehivavy manambady.
Io nofinofy io dia mety hidika ny fahamarinan'ny fiainany ara-panambadiana sy ny fankafiziny ny fahatoniana sy ny fahasambarana.
Mety hidika koa izany fa misy rivo-piainana mifankazatra sy mifankatia ao anatin’ny fianakaviany.
Ibn Sirin dia mandika ny fahitana manoroka olona maty amin'ny nofy ho famantarana ny fanamaivanana ny alahelo, ny fanjavonan'ny ahiahy ary ny fahatsapana fahasambarana.
Ny vina ihany koa dia manondro tombombarotra, tombony ary vola.
Ankoatra izany, ny fahitana ny nanoroka ny tanan'ny maty tamin'ny nofy dia azo adika ho famantarana ny toe-piainana tsara sy ny laza tsara eo amin'ny fiainany.
Raha mahita manoroka ny tanan'ny ray maty amin'ny nofy ianao, dia mety ho mariky ny fahatsarana sy fankatoavana be dia be izany.
Ny mpanonofy manoroka ny tanan'ny maty ao amin'ny nofy dia mety manondro fahatsarana, izany dia mety manondro ny fahazoana zavatra efa maty sy tsy misy antenaina, ary mamelona indray ny fanantenana ho amin'izany.
Manaiky ny mpahay siansa fa ny fanoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy ho an'ny vehivavy manambady dia famantarana ny hatsarana sy ny fitahiana.
Noho izany, raha hitan'ny vehivavy ao amin'ny nofiny fa manoroka ny tanan'ny maty izy, dia mety hanambara io fahitana io fa tonga taminy ny soa ary handray soa avy amin'izany izy amin'ny fiainam-panambadiany.
Ny nofy momba ny fanoroka ny tanana havanan'ny maty dia azo heverina ho mariky ny vintana sy fahombiazana ho an'ny vehivavy manambady.
Io nofy io dia inoana fa maneho fahasambarana sy fahafaham-po amin'ny fanambadiana.
Fanampin'izany, ny olona iray izay mahita ao amin'ny nofiny fa manoroka ny tanany na ny lohan'ny rainy na ny reniny nodimandry izy raha ny marina, ny fahitany azy dia manondro fa handray soa avy amin'ny asa tsara sy ny fitahiana azony izy ireo.
Amin'ny ankapobeny, ny vehivavy manambady mahita fa manoroka ny tanan'ny maty ao amin'ny nofy dia manondro fa hahazo soa sy fivelomana be dia be eo amin'ny fiainany ara-panambadiana.
Farany, araka ny voalazan'i Ibn Sirin, ny fahitana olona maty dia mariky ny tsy hijaly intsony, ka io nofy io dia mety ho anisan'ny fahitana manambara fahatsarana sy fahasambarana.
Mety hahatratra ny maty amin’ny alalan’io fahitana io ny tsara.
Nanoroka ny tanan’ilay raim-pianakaviana maty tao anaty nofy
Ny fanoroka ny tanan'ny raim-pianakaviana iray nodimandry amin'ny nofy dia heverina ho fahitana miavaka miaraka amin'ny heviny lalina.
Ny fanoroka ny tanan’ny raim-pianakaviana dia hita ho fanehoana fanajana sy fankasitrahana lalina ny ray aman-dreny.
Rehefa manonofy hanoroka ny tanan’ny rainy nodimandry ny olona iray, dia hita taratra amin’izany ny fanamafisana ny fitiavany sy ny fankasitrahany ny ezaka nataony, ny fikarakarana nataony, ary ny fikarakarana azony tamin’ny rainy.
Ity fahitana ity dia mitondra tandindona lehibe, maneho ny fahamarinana, ny fanatonana an’Andriamanitra, ary ny fahazoana fivelomana sy fahamendrehana eo amin’ny fiainan’ilay mpanonofy.
Ny fanorohan’ilay raim-pianakaviana nodimandry an-dravehivavy dia mety hanondro ny hatsaran’ny toe-javatra iainany, ny fahombiazany teo amin’ny fiainany, ary ny nahazoany fisondrotana be voninahitra, satria fankasitrahana sy voninahitra noho ny ezaka nataony izany.
Ary koa, ny fahitana ny fanorohana ny tanan'ny rainy dia mety manondro fivelomana, fahasalamana, fahasalamana ary hatsarana be dia be eo amin'ny fiainan'ilay mpanonofy.
Ity fahitana ity dia mampiseho taratry ny toe-piainana ara-panahy sy ara-pitondran-tenan’ilay olona, ary mampanantena fa hanome azy fitahiana sy fahatakarana ny lalany.
Ao amin'ny toe-tsain'ny fiaraha-monina, ny fanoroka ny tanan'ny ray dia maneho ny tanjaky ny fifamatorana eo amin'ny taranaka sy ny fifandraisan'ny ray sy ny zanaka.
Interprétation ny nanoroka ny tanan'ny raibe maty tamin'ny nofy
Ny fandikana ny fanoroka ny tanan'ny raibe maty amin'ny nofy dia heverina ho famantarana fa ny mpanonofy dia hahazo vaovao tsara sy ny fahatongavan'ny fifaliana sy ny fotoana mahafaly.
Izany dia heverina ho iray amin'ny fitahian'Andriamanitra sy ny soa ho an'ny mpanonofy.
Miankina amin’ny toe-pahasalaman’ilay mpanonofy, ny fanoroka ny tanan’ny raibe iray efa nodimandry dia mety manondro tombontsoa lehibe mety ho azony eo amin’ny fiainany, ary io tombontsoa io dia matetika amin’ny endrika lova na soa lehibe ho azony.
Mety ho avy amin’ny vavak’ilay mpanonofy ho an’ilay maty ny fanorohana ny tanan’ny maty, ary mety ho famantarana ny fahazoana zavatra efa maty sy tsy misy antenaina intsony, ary hamelona indray ny fanantenana ho an’izany.
Ibn Sirin dia mety handika ny fahitana manoroka olona maty amin'ny nofy ho toy ny famantarana ny fanamaivanana ny fahoriana, ny fanjavonan'ny tebiteby, ary ny fahatsapana fahasambarana mahery vaika, ary manondro tombony sy tombony ary vola izany.
Ny fanorohana ny tanan'ny maty amin'ny nofy dia afaka maneho ny toe-piainana tsara sy ny laza tsara.
Noho izany, ny fandikana ny fanoroka ny tanan'ny raibe maty ao amin'ny nofy dia mety ho samy hafa arakaraka ny toe-javatra misy ny nofy sy ny toe-javatra misy ilay mpanonofy.
Fandikana ny nofy momba ny fanoroka ny tanan'ny vehivavy maty ho an'ny vehivavy manambady
Ny fandikana ny nofy momba ny fanoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy ho an'ny vehivavy manambady dia manondro ny fahamarinan-toerana sy ny fahasambarana eo amin'ny fiainany ara-panambadiana.
Ity nofy ity dia heverina ho famantarana tsara izay midika fa hiaina ao anatin'ny fiadanana sy fahasambarana izy, ary ny rivo-piainana mahazatra sy ny fitiavana dia hanjaka amin'ny fianakaviany.
Ny mpanonofy manoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy dia mety manondro ny hatsarana, satria mety manondro ny fahazoana zavatra maty na very teo amin'ny fiainany izany, ary mamelona indray ny fanantenana momba izany.
Ity nofinofy ity dia afaka maneho ny fanatontosana zavatra toa tsy azo atao, ary mampitombo ny fanantenana sy ny fahatokisana amin'ny ho avy.
Fantatra fa ny fanoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy ho an'ny vehivavy manambady dia heverina ho iray amin'ireo zavatra tsara ho azy, ary mety manondro toe-javatra tsara sy laza tsara.
Ity nofy ity dia mety ho mariky ny fifandraisana mihatsara eo amin'ny vadiny sy ny vadiny, ary mety maneho ny firoboroboan'ny fianakaviana sy ny fitoniana ara-pihetseham-po.
Fandikana ny fanoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy ho an'ny vehivavy mpitovo
Ny fahitana vehivavy mpitovo manoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy dia famantarana ny fahombiazana mamirapiratra tsy ho ela eo amin'ny fiainany akademika.
Io nofy io koa dia mety manondro fa miatrika olana amin'ny fofombadiny izy, ary mety manondro fa nanapa-kevitra ny hisaraka aminy izy.
Rehefa manonofy hanoroka ny tanan’ny renibeny maty ny vehivavy mpitovo iray, dia midika izany fa handre vaovao mahafaly tsy ho ela izy ary hahita toe-javatra mahafaly sy fifaliana mitranga eo amin’ny fiainany.
Ny hevitry ny nofy momba ny fanoroka ny tanan'ny maty dia mety misy ifandraisany amin'ny lova ho azonao avy amin'io olona io.
Ohatra, ny fanoroka ny tanan’ny maty dia mety midika hoe mahazo zavatra maty sy tsy misy antenaina ary mamelona indray ny fanantenana ho an’izany.
Ny fahitana vehivavy mpitovo nanoroka ny tanan’ny maty tamin’ny nofy dia mety ho famantarana koa fa tsy ho ela dia hanambady tovolahy iray manana toetra tsara sy fivavahana manana laza tsara izy.
Ho an’ny vehivavy mpitovo, ny fahitana ny fanoroka ny tanan’ny maty tamin’ny nofy dia mety ho famantarana fa hahazo fangataham-bady tsy ho ela izy.
Fandikana ny nofy momba ny fanoroka ny tanan'ny vehivavy maty ho an'ny vehivavy bevohoka
Ny fahitana vehivavy bevohoka manoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy dia manondro dikany roa lehibe.
Voalohany, io nofinofy io dia mety haneho ny fanamorana ny fiterahana ny vehivavy bevohoka sy ny fahasalamany sy ny foetus.
Ny fanoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy dia mariky ny vintana tsara sy ny fahasambarana eo amin'ny fiainana.
Io nofy io dia midika fa ny vehivavy bevohoka dia hiteraka mora ary ho salama tsara.
Ny fanoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy dia midika hoe manakaiky ny maty.
Mety halahelo an’ilay maty ilay vehivavy bevohoka ary halahelo azy, na hiasa mba handresy ny alahelony noho ny fahaverezany.
Amin'ity tranga ity, ny fahitana manoroka ny tanan'ny maty amin'ny nofy dia afaka maneho ny firaiketam-po mahery vaika amin'ny maty sy ny faniriana hifandray amin'izy ireo.
Ity nofy ity dia mety ho fomba iray hanehoan'ny vehivavy bevohoka ny fitiavana, ny fanajana ary ny faniriany ny maty.
Manoroka ny tanan'ny renibeny maty tao anaty nofy ho an'ny vehivavy manambady
Rehefa hitan'ny vehivavy manambady ao amin'ny nofiny fa manoroka ny tanan'ny renibeny efa nodimandry izy, dia mariky ny fifandraisana matanjaka amin'ny fianakaviana sy ny fifandraisana amin'ny taranaka teo aloha izany.
Ity nofinofy ity dia heverina fa maneho ny maha-izy azy, ny fampiononana ao amin'ny tontolo iainana ao amin'ny fianakaviana, ary ny fanamafisana ny fatorana ara-pihetseham-po.
Ny fanorohana ny tanan'ny renibe iray nodimandry amin'ny nofy dia mampitombo ny fahatsapana fitiavana sy fankasitrahana ny taranaka teo aloha ary maneho ny lova sy ny soatoavina izay iainan'ny vehivavy manambady.
Ny nofinofy momba ny fanoroka ny tanan'ny renibeny efa nodimandry dia mety ho famantarana ny fahatsapana halemem-panahy sy fiahiana izay tsapan'ny vehivavy iray amin'ny fianakaviany, indrindra fa ireo taranaka zokiny.
Ny fanoroka ny tanan'ny renibeny maty amin'ny nofy dia heverina ho porofon'ny fanekena sy ny fanekena ny lasa, ary mety hampitombo ny firindran'ny fianakaviana sy ny firindrana eo amin'ny fiainam-panambadiana.
Raha mahita an'io nofy io ny vehivavy manambady, dia mety ho porofon'ny fisian'ny fanahy vaovao eo amin'ny fiainany izay manokatra azy amin'ny traikefa vaovao.
Ny fanorohana ny tanan'ny renibeny efa nodimandry amin'ny nofy dia mety manondro ny fitazonana ny fifandanjana eo amin'ny fiainan'ny mpivady ary mampitombo ny fahasambarana sy ny fitoniana ao anatiny.
Ny fanorohana ny tanan'ny renibe iray nodimandry amin'ny nofy ho an'ny vehivavy manambady dia fanehoana fitiavana sy fanajana ny taranaka teo aloha sy ny soatoavina nianarany avy amin'ny fianakaviany.
Inoana fa io nofinofy io dia mitondra vaovao mahafaly momba ny fahombiazana sy ny fahasambarana amin'ny fiainam-panambadiana ary ny fanohizana ny fananganana fianakaviana maharitra sy miray hina.
