Fandikana ny fahitana olona velona maty ary velona indray
Ny fandikana ny fahitana olona velona iray maty ary avy eo miverina amin'ny fiainana amin'ny nofy dia mety ho famantarana fa ny mpanonofy dia hanaisotra ny ahiahy sy ny olana atrehiny.
Io nofinofy io koa dia maneho ny fiovany amin'ny dingana vaovao eo amin'ny fiainany miaraka amin'ny fiovana lehibe.
Raha ny mpanonofy no nahita ny rainy maty sy velona indray, izany dia maneho ny tsy fahampiana lehibe sy nitomany noho ny fisarahana sy ny fitiavany azy.
Ny fandikana an'i Ibn Sirin dia manazava fa ny fahitana olona velona maty ary avy eo dia velona indray amin'ny nofy dia manondro fa ny mpanonofy dia hifindra hipetraka amin'ny toerana tsara kokoa sy tsara kokoa noho ny teo aloha.
Fanampin'izany, i Ibn Sirin dia mandika ny nofin'ny olona velona maty ary miverina amin'ny fiainana ho porofon'ny fahatsarana sy fiovana tsara eo amin'ny fiainan'ilay mpanonofy.
Ity nofy ity dia mety ho mariky ny fiandohana vaovao, fanavaozana ny fiainana ary fanantenana aorian'ny dingana sarotra na sarotra eo amin'ny fiainana.
Nilaza i Ibn Shirin fa raha mahita olona maty velona indray ilay mpanonofy ary mangataka vola, dia mety ho famantarana ny fiainana sy fanantenana nohavaozina izany taorian'ny fotoan-tsarotra.
Ity nofy ity dia mety ho famantarana tsara mankany amin'ny fiovana sy ny fitomboan'ny tena manokana.
Ny fahitana olona velona maty ary avy eo miverina amin'ny fiainana amin'ny nofy dia mariky ny fiomanana amin'ny dingana vaovao sy ny fanalana ireo sakana sy fahasahiranana natrehin'ilay mpanonofy.
Ity nofy ity dia mety ho toky fa hiova ny fiainana, ary hiaina fiainana sambatra sy milamina ny mpanonofy.
Mety ho tandindon'ny fiafaran'ny fifandirana sy ny olana ary ny fahatongavan'ny toetry ny fanamaivanana sy ny fahasambarana.
Fandikana ny fahitana olona velona maty ary avy eo miverina amin'ny fiainana nataon'i Ibn Sirin
Ibn Sirin dia heverina ho iray amin'ireo mpandika teny malaza indrindra izay miasa amin'ny fandikana ny fahitana nofinofy, ary nanolotra fandikana malaza momba ny fahitana olona velona iray maty izy ary avy eo dia velona indray.
Araka ny voalazan'i Ibn Sirin, io fahitana io dia midika fa ny olona izay manonofy momba izany dia hifindra hipetraka amin'ny toerana tsara kokoa sy tsara kokoa noho ny toerana nipetrahany teo aloha.
Ity fandikana ity dia heverina ho porofon'ny fiovana tsara sy ny fanatsarana ny fiainan'ny mpanonofy.
Ny fandikana an'i Ibn Sirin koa dia manondro fa ny fahitana olona velona maty ary avy eo miverina amin'ny fiainana dia manondro ny vintana tsara ho hitan'ny mpanonofy tsy ho ela.
Ity fandikana ity dia manasongadina ny maha-zava-dehibe ny faharetana sy ny fiaretana manoloana ny fahoriana sy ny krizy, mba handalo izany sy hifaliana sy hasambarana.
Ibn Sirin dia mihevitra fa ny fahitana ny rain'ilay mpanonofy maty sy niverina tamin'ny fiainana indray dia maneho ny famoizana azy mafy.
Ity fandikana ity dia maneho ny fifandraisana matanjaka sy lalina izay nananan'ilay mpanonofy tamin'ny rainy.
Ity fandikana ity dia mety hifantoka amin'ny raharaha mifandraika amin'ny lova sy ny fifandraisana ara-panahy eo amin'ny mpianakavy.
Mazava fa ny fandikana nataon'i Ibn Sirin momba ny fahitana olona velona iray maty ary avy eo dia miverina amin'ny fiainana dia maneho fiovana manapa-kevitra sy tsara kokoa amin'ny fiainan'ilay mpanonofy.
Ity fandikana ity dia mampiroborobo ny fanantenana sy ny fanantenana, ary manondro fa ny fotoan-tsarotra sy ny fanamby atrehin'ny fanahy dia mety hitarika amin'ny fitomboana, ny fivoarana ary ny fanatanterahana ny nofinofy sy ny faniriana vaovao.
Fandikana ny fahitana olona velona maty ary miverina amin'ny fiainana ho an'ny vehivavy mpitovo
Fandikana ny fahitana olona velona maty ary niverina ho velona indray ho an'ilay vehivavy mpitovo:
Ny fahitana vehivavy tokan-tena ao amin'ny nofiny ho toy ny olona velona izay maty ary velona indray avy eo dia traikefa misy dikany lalina sy maro.
Araka ny hevitr'i Ibn Sirin, io fahitana io dia mety ho fampitandremana ho an'ilay vehivavy mpitovo fa mila manakaiky kokoa an'Andriamanitra izy ary mieritreritra bebe kokoa momba ny fomba hibebahana sy hikatsahana famelan-keloka.
Ny fahitana dia mety ho fampahatsiahivana ny vehivavy tokan-tena fa mety ho diso amin’ny fanatanterahana ny andraikiny ara-pivavahana izy ary mila mampitodika ny sainy ho amin’ny fanompoam-pivavahana sy ny fitandremana ny soatoavina ara-pivavahana.
Ny fahitana dia mety ho fampitandremana ho an'ny vehivavy mpitovo iray fa mety iharan'ny tsirambina ara-panahy izy na fiovana ratsy eo amin'ny fomba fiainany.
Ny fahitana dia mety manondro ny maha-zava-dehibe ny fahadiovana sy ny fanavaozana eo amin'ny fitondran-tena manokana sy ny fahalianana amin'ny vavaka, ny fahatsiarovana ary ny asa tsara.
Ny fandikana hafa an'io fahitana io dia mety ho fanairana ny vehivavy mpitovo amin'ny zava-misy fa iharan'ny loza na fanamby eo amin'ny fiainany manokana izy.
Ity loza ity dia mety misy ifandraisany amin'ny tetikasa, fifandraisana, na fanapahan-kevitra lehibe izay iainanao amin'izao fotoana izao.
Ny vehivavy mpitovo dia tokony handinika io famantarana io ary handray ny fepetra ilaina mba hiarovana ny tenany sy hisorohana ny olana mety hitranga amin'izy ireo.
Zava-dehibe ho an'ny vehivavy tokan-tena ny mandray izany ho zava-dehibe, mikaroka ny fiainany manokana sy ny fitondran-tenany, ary miezaka ny hahatratra fiovana tsara sy fanavaozana eo amin'ny fiainany.
Tokony hampiasa izany fahafahana izany izy mba hampivelatra ny tenany, hanamafisana ny fifandraisany amin’Andriamanitra, ary hanatanteraka ny adidiny ara-pivavahana sy ara-panahy.
Interprétation ny mahita olona velona maty ary miverina amin'ny fiainana ho an'ny vehivavy manambady
Mety misy ifandraisany amin’ny traikefan’ny fiainam-panambadiana sy ny fiovana mety hitranga amin’izany ny fandikana ny fahitana olona velona maty ary avy eo miverina amin’ny fiainana ho an’ny vehivavy manambady.
Ity nofy ity dia mety ho famantarana fa ny mpanonofy dia miroso amin'ny dingana vaovao eo amin'ny fiainana rehefa avy nandalo olana na fahasahiranana sasany.
Ity nofy ity dia mety manondro fiovana tsara sy fanatsarana eo amin'ny fiainan'ny mpanonofy manambady.
Ny olona iray maty sy velona indray dia mety maneho fanavaozana sy fiovana tsara eo amin'ny toe-javatra misy ilay mpanonofy.
Mety hidika izany fa hankafy fiainana tsara kokoa sy sambatra izy, lavitry ny olana sy ny fanahiany teo aloha.
Ity nofy ity dia mety ho marika ihany koa fa tokony hojerena indray ny fifandraisan'ny mpivady ary tokony hampidirina fiovana tsara.
Ny nofy dia mety manondro fa ny vehivavy manambady dia tokony hieritreritra momba ny famerenana ny fitiavana sy ny fahasambarana eo amin'ny fifandraisan'ny mpivady, ary hiasa amin'ny fampivoarana ny toe-tsaina miara-miasa sy ny fifanajana.
Ity nofy ity dia heverina ho famantarana ny fanatsarana ny toe-piainan'ny mpanonofy manambady ary ny fanavaozana ny fiainana sy ny fanantenana.
Mety manondro fahafahana vaovao sy fanatsarana izay hitranga eo amin'ny fiainany izany.
Ity nofinofy ity dia manentana ny vehivavy manambady hieritreritra momba ny positivity sy hiova ho tsara kokoa, ahafahany manorina fifandraisana ara-panambadiana sambatra sy mahavokatra.
Nanonofy aho hoe maty ny vadiko ary velona indray
Ny fandikana ny fahitana vady maty ary avy eo miverina amin'ny fiainana amin'ny nofy dia matetika maneho ny fanirian'ny lehilahy hanatsara ny fifandraisan'ny mpivady.
Ny nofy dia mety ho porofo fa ny vadinao dia mikatsaka ny hanamboatra ny fifandraisana misy eo amin'ny roa tonta aorian'ny fisarahana izay mety andalovanao.
Ity nofinofy ity dia azo raisina ho toy ny fahafahana hanorina sy hanavao ny fitiavana sy ny fahalianana eo aminareo.
Raha mahita olona velona maty ary avy eo miverina amin'ny fiainana, izany dia maneho fiovana lehibe eo amin'ny fiainan'ny mpanonofy.
Ity nofinofy ity dia mety maneho ny fahazoana harena sy fivelomana be dia be aorian'ny fotoan-tsarotra na ny fahasahiranana sy ny harerahana.
Ity vina ity dia azo heverina ho famantarana ny fanatsarana ny toe-bola sy ny fiainana ary ny fahazoana fitoniana.
Raha mahita an’ilay rangahy maty sy velona ao amin’ny nofy anefa ianao, dia mety hanazava io fahitana io fa ho ela velona ilay rangahy, ary hanana fiainam-panambadiana milamina sy sambatra ianao.
Ny nofy dia mety ho porofon'ny fiovana tsara eo amin'ny fiainan'ny mpanonofy sy ny fahatanterahan'ny harena sy ny fahombiazana rehefa avy nandalo fotoan-tsarotra.
Ary raha ny fahitana ny raim-pianakaviana maty ka velona indray, izany dia mety ho tandindon'ny fanararaotana fahafahana vaovao aorian'ny filàna sy ny fahasahiranana ara-bola.
Ny nofinofy dia mety haneho fahombiazana amin'ny fandresena ny krizy sy ny fitadiavana harena sy fitoniana ara-bola.
Mety hahita reny velona iray maty tao amin’ny nofy ianao, ary io fahitana io dia mety ho taratry ny fahasahiranana ara-pihetseham-po iainan’ilay tovovavy noho ny olana eo amin’ny fifandraisana ara-pihetseham-po.
Ity nofy ity dia mety ho fampitandremana fa mila mifandray sy manamboatra ny fifandraisana amin'ny olon-tianao ianao.
Interprétation ny mahita olona velona maty ary miverina amin'ny fiainana ho an'ny vehivavy bevohoka
Ny vehivavy bevohoka mahita olona velona maty ary velona indray amin'ny nofy dia manondro fandikana maromaro azo atao.
Ity fahitana ity dia mety ho fanehoana ny hafalian'ilay vehivavy bevohoka sy ny fanalana ireo zavatra teo aloha izay nahatonga ny tebiteby sy ny alahelony.
Mety hidika koa izany fa hanome fahatsiarovana azy Andriamanitra, rehefa mahazo alalana avy Aminy.
Raha tao amin’ny fahitana olona tsy fantatra ilay fahafatesana dia mety ho fampitandremana ho an’ny vehivavy bevohoka izany ny amin’ny tokony hanatonana bebe kokoa an’Andriamanitra sy hikarakara ny fanompoam-pivavahana, satria mety ho fampitandremana ho azy izany fa mety hanao tsirambina ny tenany amin’ny ny adidiny ara-pivavahana.
Raha misy vehivavy bevohoka mahita olona velona maty ary velona indray, dia mety ho fanehoana ny fahasalamany sy ny heriny aorian'ny fiterahana izany.
Io fahitana io dia mety manondro fa ho afaka hiverina amin’ny fahasalamany sy hankafy ny fahasoavany sy ny heriny taloha izy.
Interprétation ny mahita olona velona maty ary miverina amin'ny fiainana ho an'ilay vehivavy nisara-panambadiana
Ny fahitana olona velona maty ary avy eo miverina amin'ny fiainana amin'ny nofy ho an'ny vehivavy nisara-panambadiana dia tandindon'ny fahasambarana sy fahafahana taorian'ny vanim-potoanan'ny tebiteby sy ny adin-tsaina nodiaviny.
Ny fahitana olona velona iray maty ary avy eo miverina amin’ny fiainana dia manondro fiovana lehibe eo amin’ny fiainany, ary izany dia mety maneho fiovana an-tery eo amin’ny toe-javatra misy azy ankehitriny.
Ny fahitana ny fahafatesan’ny rainy sy ny fiverenan’ny rainy tamin’ny nofy dia mety haneho ny faniriany lehibe ho azy koa.
Araka ny filazan'i Ibn Sirin, ny fahitana olona velona iray maty ary avy eo miverina amin'ny fiainana dia midika fa tsy ho ela dia hahazo fiainana tsara kokoa noho ilay nananany teo aloha izy.
Mety ho ao anatin'ny tontolon'ny trano vaovao hifindranao izany na ny toerana hipetrahanao tsara kokoa.
Rehefa manonofy olona velona maty ny vehivavy nisara-panambadiana ary velona indray avy eo, dia mety ho famantarana izany fa handre vaovao tsara tsy ho ela izy.
Io nofinofy io koa dia maneho ny faniriany hanohy sy hahatratra fahombiazana aorian'ny fotoan-tsarotra sy fanamby.
Azo atao koa ny manatsoaka hevitra fa ny mahita olona tsy fantatra maty ary avy eo dia miverina amin'ny fiainana dia mila ilay vehivavy nisara-panambadiana mba hifantoka amin'ny maha-akaiky an'Andriamanitra azy, satria ny nofy dia manondro fa mety tsy miraharaha olona iray izy amin'ny fifandraisany ara-panahy.
Ny fahitana olona velona maty ary avy eo dia miverina amin'ny fiainana amin'ny ankapobeny dia maneho fiovana, fiovana ary fandrosoana eo amin'ny fiainan'ilay nisara-panambadiana.
Ity nofinofy ity dia mety ho mariky ny fandresena ny zava-tsarotra sy ny fiverenana amin'ny fiainana miaraka amin'ny hafanam-po sy ny fanantenana bebe kokoa.
Ilay vehivavy nisara-panambadiana dia mety hiandrandra fiaingana vaovao izay hamerina azy amin’ny fahasambarana sy fampiononana nofinofiny foana.
Fandikana ny fahitana olona velona maty ary miverina amin'ny fiainana ho an'ny lehilahy iray
Ny dikan'ny hoe mahita olona velona maty ary avy eo miverina amin'ny fiainana ho an'ny olona iray dia mety ho famantarana ny fanafahana azy amin'ny ahiahy sy ny olana niaretany.
Ny fahitana olona velona maty sy velona indray amin'ny nofy dia maneho fiovana lehibe eo amin'ny fiainan'ny mpanonofy, mino fa misy fanatsarana lehibe eo amin'ny toe-javatra ankapobeny.
Ary koa, io nofy io dia afaka manambara fa hanana fahafahana ho ela velona ilay olona ary hanana toe-pahasalamana sy fahasalamana tsara izy.
Raha mahita nofy ny vehivavy iray izay ahitana ny fitomaniana amin'ny olona velona maty, dia mety manondro ny hafaliana amin'ny faharetana izay hankafizin'ity vehivavy ity ary ho salama tsara izy.
Ny fandikana sasany koa dia milaza fa ny fahitana olona velona iray maty ary velona indray amin'ny nofy dia manondro fiovana goavana eo amin'ny fiainan'ny mpanonofy.
Ary raha misy olona mahita ny rainy maty ka velona indray, izany dia maneho ny faniriany fatratra ny fiainana tsara kokoa sy sambatra kokoa noho ny ankehitriny.
Hazavain'i Ibn Sirin ao amin'ny fandikany fa ny fahitana olona velona iray maty ary avy eo miverina amin'ny fiainana amin'ny nofy dia midika fa ny mpanonofy dia hifindra any amin'ny toerana tsara kokoa sy tsara kokoa noho ilay misy azy ankehitriny.
Ity nofy ity dia maneho ny fanafahana amin'ny toe-javatra ratsy ary ny fiezahana ho amin'ny fiainana mihatsara sy tsara kokoa.
Ny fahitana olona velona maty ary velona indray amin'ny nofy dia maneho ny fanavaozana ny fiainana sy ny fanantenana taorian'ny fotoan-tsarotra na sarotra teo amin'ny fiainana.
Ity nofinofy ity dia mety ho famantarana tsara manoloana ny fiovana sy ny fivoarana mety ho hitan'ny mpanonofy eo amin'ny fiainany.
Nanonofy aho hoe maty Ary miverina amin'ny fiainana
Ny fandikana ny nofy hoe maty aho ary hiverina amin'ny fiainana dia mety manana dikany samihafa araka ny teny manodidina sy ny hevitry ny Ibn Sirin sy Al-Nabulsi.
Aiza no anehoan'io nofy io fiovana fototra eo amin'ny fiainan'ny olona iray sy ny fiovany manokana sy ara-panahy.
Fanampin'izany, ny nofy dia mety hidika koa hoe fandosirana amin'ny loza mananontanona na manala ny ahiahy sy ny olana mavesatra amin'ny olona iray.
Mety ho tandindon'ny fahazoana hery anaty sy fahaizana mandresy ireo fanamby sy tolona ara-tsaina koa izany.
Na inona na inona fandikana manokana, io nofy io dia mety ho harbinger amin'ny traikefa tsara na fiovana tsara eo amin'ny fiainan'ny mpanonofy.
Fandikana ny nofy momba ny zaza velona iray maty ary velona indray
Ny fandikana ny nofy mahita zaza velona maty sy velona indray dia heverina ho iray amin'ireo fahitana maneho hevitra izay mitondra dikany maro.
Ity fahitana ity dia mety ho famantarana ny fahasahiranana sy fanamby lehibe atrehin'ny olona mahita izany amin'ny fiainany andavanandro.
Ny zaza maty dia mety maneho ny olon-tiana efa nodimandry na ny filàna fiovana tsara eo amin'ny fifandraisana sy ny toe-javatra.
Ny nofy koa dia mety manondro ny asa tsara sy tsara tokony horaisin'ny olona eo amin'ny fiainana tena izy.
Raha toa ka misy ankizivavy tsy manambady mahita zaza maty velona indray amin'ny nofy, dia io nofy io dia mety manondro ny fanatonana ny fanambadiana sy ny fahasambarana sy ny fifaliana ho avy aminy.
Ankoatr'izay, io nofy io dia afaka maneho ny filàna manala ny fomba fiaina taloha ary miomana amin'ny fiandohana vaovao sy fiainana sambatra.
Raha mamihina ilay zaza maty ao amin'ny nofy ny mpahita, dia mety ho famantarana ny tsara sy ny fahasambarana io nofy io.
Izy io koa dia afaka maneho ny asa tsara tsy maintsy ataon’ny olona mahita fahitana eo amin’ny tena fiainany, sy ny filàna hanalavirana azy amin’ny fahasahiranana sy ny olana mety hatrehiny.
Fandikana ny nofy momba ny zanako maty ary velona indray avy eo
Ny nofinofy momba ny fahafatesan'ny zanakalahy ary avy eo ny fiverenany amin'ny fiainana aorian'ny fotoana iray dia azo adika amin'ny fomba samihafa araka ny voalazan'ny manam-pahaizana Nabulsi sy Ibn Sirin.
Ity nofy ity dia mety manondro fa ny mpanonofy dia mandalo fotoan-tsarotra sy fotoan-tsarotra sy olana.
Ibn Sirin dia mino fa ny fahitana ny zanany maty ary ny fiainana indray avy eo dia maneho ny ahiahy lehibe izay tsapan'ilay mpanonofy momba ny fiainan'ny zanany amin'ny ankapobeny.
Heverina ihany koa fa io fahitana io dia manondro fa ho ela velona sy hanana fiainana tsara ny zanany.
Fanampin’izany, ny fahitana ny fahafatesan’ilay zanakalahy ary ny fiverenana amin’ny fiainana indray dia mety ho mariky ny fiovana tsara eo amin’ny fiainan’ilay mpanonofy, indrindra eo amin’ny sehatry ny fifandraisana.
Ibn Sirin dia mino fa ny fahitana ny zanaky ny iray maty amin'ny nofy rehetra dia manondro ny fiainana milamina sy sambatra izay hankafizin'ny mpanonofy amin'ny ho avy ary mety hidika fiovana tsara amin'ny toe-javatra misy azy.
Raha ny momba ny manam-pahaizana, Nabulsi, dia manolotra fandikana hafa izy ireo, satria ny fahafatesan'ny zanany lahy sy ny fitomaniana ao amin'ny nofy dia manondro fiovana lehibe eo amin'ny fiainan'ny mpanonofy.
Ary raha hitan'ilay mpanonofy fa maty ny rainy ary velona indray, dia midika izany fa tsy ampy ny rainy sy ny faniriany ho ela velona.
Nanonofy aho fa maty ny varavarako ary velona indray
Ny manam-pahaizana hajaina Ibn Sirin dia manoritsoritra fa ny fahitan'ilay mpanonofy momba ny rainy nodimandry, avy eo ny fiverenany amin'ny fiainana, dia mitondra dikany tsara sy hoavy be dia be amin'ny fivelomana.
Fahitana izay maneho ny fahatongavan’ny soa be dia be eo amin’ny fiainany sy ny fivelomany be dia be izay homena azy.
Asehon’izany koa fa hisy fiovana lehibe eo amin’ny fiainany.
Raha ny ankizivavy mahita nofy momba ny fahafatesan'ny olona velona sy ny fiverenany amin'ny fiainana, izany dia manondro fiovana lehibe eo amin'ny fiainany.
Ary raha nanonofy ny fahafatesan’ny rainy sy ny fiverenan-drainy indray izy, dia maneho ny tsy fahampian’ny rainy izany ary midika izany fa hahazo fitahiana eo amin’ny fiainany izy ary hahazo toerana sy toerana ambony.
Raha toa ka misy ankizivavy iray mahita ao amin'ny nofinofiny ny fahafatesan'ny olona iray ary avy eo ny fiverenany amin'ny fiainana, izany dia manondro ny fahatsapana ny fiarovana sy ny fampiononana ara-tsaina, ary ny fanatsarana ny fiainany amin'ny ankapobeny.
Raha vavolombelon'ny fiverenan'ny zanany avy amin'ny maty ilay vehivavy mpitovo ary miresaka aminy, dia ny fandikana izany, araka ny voalazan'i Ibn Sirin, dia manondro ny fiverenan'ny tahiry na ny fanavotana ny ota.
Mety hilazana koa ny famotsorana an’ilay voafonja avy ao am-ponja na ny fiverenan’ilay mpila ravinahitra any an-tanindrazany.
Ankoatr'izay, ny fahitan'ilay mpanonofy ny fahafatesan'ny rainy ary avy eo ny fiverenany amin'ny fiainana amin'ny nofy dia maneho ny famoizam-po, ny tebiteby ary ny fahaketrahana izay iainan'ilay olona mahita ilay nofy.
Fa raha mahita ny fahafatesan'ny rainy sy ny fiverenany amin'ny fiainana ny mpanonofy, dia heverina ho fanekena ny zava-niainany ny fahasahiranana, ny ahiahy ary ny olana eo amin'ny fiainany.
Izy io dia manondro fiovana tsara izay hiaraka aminy amin'ny ho avy.
Ho an'ny olona manonofy hoe maty izy ary velona indray dia midika izany fa hanana vola be izy ary ho isan'ny mpanankarena.
Ary raha misy mahita ao amin'ny nofiny fa ho faty izy ary avy eo dia ho velona indray, dia midika izany fa hahazo harena sy hanan-karena.
Raha ny amin'ny tovovavy mpitovo izay manonofy ny fahafatesan'ny rainy ary avy eo ny fiverenany amin'ny fiainana, ny fandikana izany dia manondro fa handray anjara amin'ny daty akaiky ny fanambadiany.
Ity nofy ity dia manondro fifaliana sy fahasambarana ho avy eo amin'ny fiainany ary famantarana fa hiditra amin'ny dingana vaovao sy manan-danja amin'ny fiainam-pitiavana izy.
Nanonofy aho fa maty ny reniko ary velona indray
Ny fandikana ny nofinofy momba ny fahafatesan'ny reny sy ny fiverenany amin'ny fiainana dia maneho hevitra tsara sy ny fahombiazan'ny fandoavam-bola sy ny fahombiazana eo amin'ny fiainan'ny mpanonofy.
Ity nofy ity dia manondro fiovana tsara sy fanatsarana mazava eo amin'ny toe-piainana manokana sy ny fianakaviana.
Izy io koa dia maneho ny fahazoana ny haavon'ny fitoniana sy ny fitoniana eo amin'ny fiainana ary ny fiparitahan'ny fitoniana ao amin'ny tena.
Raha hitan'ilay mpanonofy fa maty ny reniny ary nalevina, dia manondro ny fanjavonan'ny olana sy ny sakana eo amin'ny fiainany izany.
Ny fiposahan'io nofy io dia maneho ny fiandohan'ny fiainana vaovao sy ny fahavononana handray fiovana tsara.
Ny fandikana ny nofin'ny lehilahy tokan-tena iray nahita ny fahafatesan'ny reniny sy nitondra azy teo an-tsorony dia maneho ny fahatanterahan'ny tanjona lehibe sy ny faniriana ho an'ny mpanonofy.
Ity toe-javatra manan-danja ity dia mety ho antony iray hahazoana fahombiazana sy fisondrotana eo amin'ny fiainana.
Io nofinofy io dia maneho ny fisondrotry ny satan’ny olona iray sy ny fahombiazany amin’ny fanatrarana ny tanjony.
Ny nofinofy momba ny fahafatesan'ny reny sy ny fiverenany amin'ny fiainana dia fahitana mendri-piderana.
Ibn Sirin dia mihevitra fa ny fahitana ny reny amin'ny nofy dia tsara ho an'ny mpanonofy sy fitahiana, ary maneho ny fahatanterahan'ny fivelomana sy ny fahombiazana amin'ny lafiny rehetra amin'ny fiainana.
Rehefa hita fa miverina amin'ny fiainana amin'ny nofy ny reny, dia maneho fifaliana, vintana ary fanantenana izany.
Izany dia mariky ny fiainana vaovao, fiarovana ary fampiononana ara-pihetseham-po.
Raha toa ka masiaka tamin’ilay mpanonofy ilay reny teo am-pifohazana, ny fahafatesany sy ny fiverenany tamin’ny nofy dia mety ho fanehoana ny fanovana ny fiainan’ilay mpanonofy ho fiainana sambatra feno fahasambarana sy fahombiazana.
Raha ny lafiny ara-materialy no resahina, ny nofinofy mahita ny fahafatesan'ny reny sy ny fiverenany amin'ny fiainana dia mety manondro ny fahatongavan'ny loharanom-bola vaovao ary ny mpanonofy mahazo vola halal atsy ho atsy.
Ny fandikana ny nofy momba ny fahafatesan'ny reny iray sy ny fiverenany amin'ny fiainana dia maneho ny fiovana tsara sy ny fahatanterahan'ny fahombiazana sy ny fahombiazana eo amin'ny fiainana manokana sy ny fianakaviana.
Izy io koa dia maneho ny fiovan'ny fiainan'ny mpanonofy ho amin'ny fiainana sambatra feno fahombiazana sy fahafaham-po.
Nanonofy aho fa maty ny renibeko ary velona indray avy eo
Ny fandikana ny nofy hoe maty ny renibeko ary velona indray dia iray amin'ireo fahitana hafahafa sy mampisafotofoto.
Araka ny voalazan'i Ibn Sirin, ny fahitana ny fahafatesana sy ny fitsanganana amin'ny maty amin'ny nofy dia matetika manondro famantarana tsara, ary manambara fiovana tsara eo amin'ny fiainan'ny olona nahita ilay nofy.
Rehefa hita fa velona indray ao amin'ny nofy ny maty, dia mety ho famantarana izany fa hanala ny fahasahiranana sy ny fanamby efa natrehiny ilay olona nahita.
Io fahitana io koa dia mety manondro ny fikatsahany ny faniriany sy ny faniriany.
Rehefa hita nandry teo am-pandriana tamin'ny nofy ilay renibeny maty, dia midika izany fa feno fiadanana, filaminana ary fitoniana ny fiainan'ny mpahita.
Mety ho famantarana io fahitana io fa hitahy ny fiainan’ny renibeny Andriamanitra ary hanome azy ho lava andro iainana sy fahasalamana tsara.
Raha ny momba ilay vehivavy mpitovo izay manonofy ny fahafatesan’ny renibeny sy ny fiverenany amin’ny fiainana, ny fahitana ny maty amin’ny ankapobeny dia manondro ny toetry ny hatsaram-pon’ny olona izay mahita izany, ary Andriamanitra dia hanome azy vola sy soa be dia be. .
Ny nofy hoe maty ny renibeko ary velona indray avy eo dia azo adika ho famantarana fa feno fahatoniana, fahatoniana ary fitoniana ny fiainan'ilay mpanonofy.
Mety ho hita taratra amin’io fahitana io ny fanirian’ilay olona hiaina ao anatin’ny tontolo milamina sy milamina, ary mety ho famantarana fa hanome azy fahasambarana sy fampiononana eo amin’ny fiainany Andriamanitra.
Nanonofy aho hoe maty ny anadahiko ary velona indray
Ny fandikana ny nofy momba ny olona iray maty ary ny fiverenana amin'ny fiainana dia famantarana mafy ny fiovana lehibe eo amin'ny fiainan'ny mpanonofy.
Raha mahita olona velona maty ilay mpanonofy ary velona indray, dia midika izany fa niova be ny toe-javatra teo amin'ny fiainany.
Ny fahitana olona tian’ilay mpanonofy maty sy velona indray dia mety haneho ny tsy fahampian’io olona io sy ny faniriany lalina ny hiverina amin’ny fiainany.
Ho an'ny olona tokan-tena, raha hitany fa maty tamin'ny nofy ny anadahiny ka velona indray, dia midika izany fa ho tonga aminy ny soa sy ny fivelomana malalaka ary hahita fiovana tsara eo amin'ny fiainany izy.
Io nofy io koa dia manondro ny maha zava-dehibe ny fanatonana an’Andriamanitra sy ny fialana amin’ny fahotana sy ny asa ratsy.
Raha ny hevitry ny nofin’ny olona maty nefa velona indray, dia midika izany fa hanan-karena be izy ary hanan-karena.
Ity nofinofy ity dia maneho fahafahana lehibe ho an'ny fanatsarana ara-bola sy fampiononana ara-nofo.
Rehefa mijery ny rahalahiny hifindra any amin'ny tontolo hafa amin'ny nofy ilay mpanonofy, dia manondro ny fiadanana sy ny fampiononana ho tsapanao eo amin'ny fiainany izany.
Ity nofy ity dia mety manondro ny fiafaran'ny alahelo na ny fihenjanana niainan'ny mpanonofy ary ny fiandohan'ny dingana vaovao amin'ny fahatoniana sy ny fahasambarana.
Ny nofinofy momba ny olona iray maty ary avy eo miverina amin'ny fiainana dia azo adika ho mariky ny fiovana tsara sy ny fahafahana vaovao eo amin'ny fiainan'ny mpanonofy.
Ity nofinofy ity dia mety ho fampahatsiahivana ny mpanonofy ny amin'ny filàna manararaotra ny fahafahan'ny fiainana sy ny fahombiazana sy ny fandrosoana.
